面臨民进黨可能執政，大陸鹰派只想武攻，而民进黨不敢启用謝長庭的宪法各表都是另一種无能的表現：“本省人”陳文茜著文：啊外省人！“外省人”曾宝儀揭秘外公赴臺惨歴！同樣外公赴臺的“大陸人”叢培欣説武攻臺灣是无能之挙即無能力和平統一臺灣之挙！

1、“本省人”後代陳文茜爲臺灣外省人説的公道話：

啊 外省人!   陳文茜

 外省人是否有權利  在台灣活下去？

我的生活裡很少很少出現【外省人】這樣的字眼，如果沒有人提，有誰會特別去注意，那家特別好吃的牛肉麵館是外省人開的，你會因為是外省人開的，而排斥他不去光顧嗎？如果你的同事的父母親是所謂外省人，

你會排斥你的同事嗎？

不會吧？我就是搞不清楚，到底我們這些住在台灣的人，有什麼兩樣。

那些所謂【外省人】，除了有鄉音以外，也大多漸漸凋零了，他們的第二代第三代第四代，大多在台灣出生，不就是台灣人嗎？跟一般的普羅大眾有何兩樣嗎？

到底是誰一直在提醒我們，外省人，外省人這幾個字？

就是有一些人，不斷不斷地講這幾個字，導致那些已在台灣落地生根幾十年的人，擺脫不掉自己與別人好像不一樣的命運。

是誰在挑撥，請大家一定要用你的腦袋想一想。

 

一九四七年三月七日，蔣介石派遣二十一師登陸基隆港口。依監察院楊亮功公布的二二八事件調查報告，艦隊才開到港口，便接獲情報「島內均亂民」。

艦長於是下令「見人就掃蕩。」一九四七的基隆港，沒有太美麗的走道，時間也非夕陽西下。

風有點大、雨飄得細細，不知情的民眾在港灣散步著。機槍掃射初始，打出來的砲彈和太陽一樣亮，穿著拖鞋，老台式短褲的男女老少，只聽聞轟的一聲，倒躺於地，死了。

著名的二二八事件，就此開始了最高潮的國家暴力鎮壓。

沒有人知道，乘著軍艦開槍的士兵，如今在那裡？

他還安在嗎？他的後代還住在台灣？

還是中國大陸的某個角落？

那艘軍艦，著著實實打出了台灣歷史中最重要的第一槍，從此之後的台灣史，

悲情且仇恨地發展了五十多年，至今未歇。

開槍的軍隊，沒有名、沒有姓，只有二十一師代號。兇手名字未知，本地人只能辨認他們是「外來省份的人」。

半個世紀以來，「兇手」被連結一個等同的擴大數萬倍的符號：外省人。

 

二二八事件兩年後，中國內戰中全然敗退的國民黨政府，倉皇帶著子弟兵渡海遷台。

新一批的外省人，有的只十六歲，可能早起才走入田埂，就被強拉當兵。

一輩子沒出過洋，從沒聽過二二八，第一站就穿著草鞋來台灣。 

往後的日子裡，他們多半躲在台灣的竹籬笆世界，多數人退伍了，才花盡畢生積蓄買個姑娘，守個家。

十六歲起，這群人就沒有爸爸媽媽。國破山河，他們的世界只有蔣公，也只能跟著蔣公，竹籬笆外的世界，對他充滿了強烈的敵意， 他們是飄洋過海的外省人，和當年軍艦上「相同」的外省人。

 

外省人綽號「老芋仔」，芋仔是一種不需要施肥的根莖植物，扔在那裡就長在那裡。長相不好，烤熟吃起來卻甜甜鬆鬆，削皮時手摸著，有點發麻。滿山遍野，只要挖個洞，就可找到幾顆鬆軟芋仔。芋仔命賤，「老芋仔」型的外省人，命也薄得很。

我台中老家對面就住著一位老芋仔，煮麵一流。沒人關心他從中國大陸哪個省份來，媽媽住哪裡，好似他是石頭蹦出來的怪物，對我們這些本省家庭，外省人不是混蛋，就是可憐蛋。

混蛋在台北當官，欺負台灣人；可憐蟲就在市井街道裡，擺攤賣陽春麵。

老芋仔賣的陽春麵特別便宜好吃，夜市裡搭個違章建築，就可以從早賣到晚。

有天門口特別熱鬧，原來娶親了，姑娘從梨山山上買來，清瘦嬌小的女子，後來生了小孩，小姑娘也常背著小孩在攤前燙麵。

我喜歡買他們家的滷蛋，幾次聽到他在旁邊教他太太，麵要煮得好，放下去的時候，得立刻撈起來，再擱回去；千萬不能一次燙太久，否則湯糊了，麵也爛了。

麵攤老芋仔有日不作生意了，哭嚎的聲音，穿透薄薄的夾板，凡路經夜市的人都聽到。隔壁雜貨店老闆娘轉告我們家長輩，老芋仔梨山小老婆跟人跑了，兒子也不要了，還把他長年積蓄、擺在床底下的現金全偷個精光。過了三天，老芋仔上吊自殺，孩子被送進孤兒院。

上吊時，繩子掛在違章建築樑上，臉就對著後牆的蔣介石遺照，死，也要跟著蔣公。

 

麵攤老芋仔死後四十年台灣盛行本土運動，家鄉中國大陸危險擴軍，飛彈部署天羅地網，對著另一個家－－台灣。四十年前的老芋仔上吊了，其他老芋仔活下來，眼看兩個家對打。

於是台灣需要飛彈情報員。誰願意在「承平時刻」仍為台灣死？沒有名、沒有姓、逮到被打毒針、可能接受酷刑、被剝皮，死了也進不了忠烈祠，誰賣命？

薪水不過一月五萬，到大陸路費四十萬，買一條命，幹？ 

還是那批老芋仔的兒子！

還是那群當年飄洋過海的外省人！ 

從老子到小子，一代傳一代，人生就是要報國；沒有國，那有家？

中華民國也好，本土化也好，外來政權也好，李扁當家也好。

竹籬笆內的子弟，活著，永遠都要跟著「蔣公」！

被吸收的情報局人員，擔任情報工作那一刻起，真名就消失了。人生從此只剩化名，除了軍情局簡單記錄事蹟外，出了事，家人不敢鬧、不能說。

台灣人天天逍遙，十幾年來，台海平靜到人民完全感覺不了戰爭的威脅。

只有這群傻外省人，老覺得國家危難，他們得前仆後繼。  

老的上一輩犧牲不夠，小的還得賠上一條命。有情報員家屬向我哭訴陳情，我很慚愧，也很感慨。慚愧的是，我們常覺得自己已幫國家社會做過多事，很了不得；但站在你面前的這群人，他們怎麼從不談了呢？

他們的傻，造就了我們人人自私的空間。但令人感慨，這些外省人無論累積多少英雄事蹟，他們的命運總陷在一九四七年二二八的那一槍，他們永遠都是「飄洋過海」的外省人。 

五十幾年下來，八二三砲彈死的是外省人；空軍公墓前走一遭，戰死的飛行員個個才二十出頭，也是外省人；為台灣蒐集飛彈情報，保護台灣本土運動，死的也是外省人。我無法衝口說出的是，外省人為什麼那麼笨？國家多數人並不承認他們，怎麼還願意替國家去死？ 

外省人啊！外省人！原罪有多深？多少付出，才能償還當年歷史的錯誤？ 多少前仆後繼，多少代，才能換取本省人終究的接納？

台灣的外省人無法支撐任何一個有意義的政治力量。

 

隨著台灣民族主義崛起，只占人口百分之十五的外省人，政黨如全然反映這群人對歷史的認識、對故鄉的鄉愁，贏不了。

任何一場戰役中，外省人都得當默默的犧牲者，從戰爭到選舉，他們不能大聲說出母親的名字，不能哭嚎他們的鄉愁。

他們的一切都是錯，生的時候錯，死的時候也錯；

為國家錯，不為國家也錯！

 西元1894年，一位猷太裔的法國陸軍軍官德雷福（Dreyfus），被控出賣法國陸軍情報給德國，軍事祕密法庭裁判國罪，德雷福遭流放外島。這是法國近代史上轟動一時的德雷福事件。整個事件後來被証實是假的、捏造的；

它可以成立只有一個前提；這位陸軍上尉德雷福是猶太人，不是正統法國人，他是法國的「外省人」。

在當時舉國面臨共同敵人德國情況下，法國德雷福身上的猶太血統成了祭品，目的是撫慰普法戰爭中嚴重受創的法國人心。其後法國社會分成兩個政營，雙方在報刊上相互攻擊，在議會中進行政治鬥爭，在街頭上發起群眾運動。

事件在小說家左拉發表的著名文章【我控訴】後，達到高潮。

「最後我控訴第一軍事法庭，他違反法律……，我控訴第二軍事法庭，他奉命掩飾 …… 不法行為，判一個無罪的人有罪……，我的激烈抗議只是從我靈魂中發出的吶喊， 若膽敢傳喚我上法庭，讓他們這樣做吧，讓審訊在光天化日舉行！我在等待。」－－左拉，【我控訴】一百多年來，德雷福事件在每個社會上演著，這是左拉在【我控訴】文章中最後的預言。 

民族主義者並不關心案件的法律細節、人身生命權，他們只關心事件給自己帶來的後果。「德雷福」的影子，如今被流放到台灣。我的朋友周玉寇，

曾經對我說：「你可以大聲講話，因為你是本省人，不是外省人。」

左拉死後一百年，二二八那一槍後五十年，我們本省人，該輕輕自問一句了：

外省人，該不該是有權利在台灣活下去的人？