中美二戰委元老平華、顯利推荐文章供参考。
编者
———- Forwarded message ———-
From: Joseph Shiue <joseph@phins.co>
Date: Wed, Jul 8, 2015 at 1:18 AM
Subject: Fwd: 中國人非看不可~台大教授顏元叔 :
To: rethinkernet Cong <rethinkernet@gmail.com>
中國人非看不可~台大教授顏元叔
Henry Yee, 余顯利
台大教授颜元叔的演讲,中国人都要看看(转载)
打开天窗说亮话,中国的前途不在台湾(什麽叫做“台湾经验”?可笑!),中国的前途不在港澳,不在海外华人,不在舔洋人后跟的学运民运小丑,中国的前途在中国大陆,在那13亿心含“鸦片战争”之耻,心含“八年抗战”之恨的中国人身上!
他们的衣衫褴褛地制造出原子弹、氢弹、中子弹,他们蹲茅坑却射出长征火箭和载人飞船,他们以捏泥巴的双手举破世界纪录,他们磨破屁股夺回整打的奥运金牌,他们重建唐山而成联合国颁奖之世界模范市……同胞们,他们为的是什麽?没有别的:他们爱此“中华”,他们不能让“中华”再陨落!
为什麽美国人那麽爱美国,为什麽日本人那麽爱日本,为什麽有些走向“世界公民”(可笑的痴梦!)的中国人就不爱中国?爱中国,不再只是口号,不再只是情绪,而是要像大陆50年,苦心孤诣胼手胝足,不仅流汗甚至流血地干,干,干!把大庆油田打出来,把北大荒垦出来,把葛洲坝拦江筑起来……难以屈指的各种建设,无数的建设,把中国建设起来,这才是爱中国!
而中国已经被热爱了50年;她将继续被热爱,被那群建国者,真正的建国者,所热爱(我手边这部大陆编《新英汉辞典》,这部大陆版《辞源》,编得如此周全,印制如此精致,细小的铅字用放大镜看都划划清晰,而且从来没有看到一个错字:我为他们的心血表现而发抖!而我们台湾,50年来,哪部英汉辞典不是翻译剪贴日作!惭愧哪,台湾经验!)。
他们一辈子吃了两辈子的苦
大陆上的人说,他们一辈子吃了两辈子的苦。痛心的话,悲痛的话,却也是令人肃然起敬的话。试问:不是一辈子吃两辈子的苦,一辈子怎得两辈子甚至三辈子四辈子的成就?50年前中国落后西方百年,50年后还落后10年20年(基础科学若干部门已与西方比肩,甚至超前)。
这不是一辈子吃两辈子苦成就的麽?50年前中国参加奥运亦总是扛着零蛋回,50年后中国的奥运成绩已扬名世界。谁敢再说中国人是“东亚病夫”?这就是“吃两辈子苦”的成就!
我的老同学傅孝先留在大陆的姐姐,搞化学研究的高级科学家,52岁就死了,是活活地给研究工作累死的!累死,多值得的死!她不累死,千千万万的她与他不累死,中国科学怎麽迎头赶上西方!怎麽出人头地!“革命不是请客吃饭”,建设文明文化也是要死人的??尤其是要“超英赶美”搞建设;而不“超英赶美”,永远跟在英美之后吃英美屁,中华怎麽振兴,怎麽出头?
所以,50年来,中国大陆是“炼狱”。什麽是“炼狱”?就是经过火的洗礼,能够升入天堂。中国过去50年的苦难,是“炼狱”的苦难,是有提升功能的苦难,是有建设性的苦难,是追求成就的苦难。
就像你要考上台大而一年不看电影的苦难,程度不同,性质则一。吃得苦中苦,方为人上人。苦出头来的中国人,如今在人类中已经崭露头角了。所以50年的苦难不是负面的、消极的、毁灭性的;它是中国的大蜕变,政治蜕变、社会蜕变、到精神蜕变(现在的中国人不再是“差不多先生”,而是竞泳则争半掌之长,射卫星不出毛病的“精准先生”)。
而我们在台湾,侥幸而不侥幸地躲过了这场“炼狱”的煎熬,50年隔岸观火躲过了这场火之洗礼。就个人的福利言,我们是幸运者;就重建民族国家的责任言,我们是十足的逃兵!我们就像肢体残障者站在路边,看着一队队的男女好汉走上战场,看着他们、她们的尸体被抬回来,或者看着他们、她们流血呻吟地爬回来,裹好创伤又冲上去。
我们呢,隔岸观火;而他们呢?他们拼搏,他们打仗,他们打的是我们的仗,打的是150年来的民族复兴之仗,打的是为全体中国人争一口气的仗!而我们呢?我们还在讪笑他们的厕所没有门,讪笑他们的所得低,甚至视他们为仇敌!我们究竟是什麽?一群没有良心的市侩?一群没有人性的畜牲?
“中国之光”中国人共用
然而,一个民族国家的羞辱,像雾一般落下来,无可取舍,你非承受不可(就算你入了美国籍,认同美国,为美国去中东作战;你若战死,你的仆告中仍然是“美籍华人”,而不会像别人一样成为“美国人”)!
何必骗自己啊,昨日今日以及今后的三五万日,民族主义还都是当令的食品,不认同自己的民族只有做异族之奴。同理,一个民族国家的荣誉,也无可取舍,它会像太阳一样,你非被照射到不可。中国今后的光荣,苦尽甘来的光荣,你是无法拒绝而非接受一份不可,连反中国的中国人也将同浴于中国的光辉中!
这就是说,我们在台湾的中国人管你是台独、独台、或统派、或无党无派,一旦生为中国人,今后你将分得一份“中国之光”。虽然我们没有为这“中国之光”之诞生做出什麽贡献;无功受禄,我们实在太侥幸!侥幸之余,我们至少要“吃果子拜树头”吧?总不能吃了果子,又对那棵树冷嘲热讽或视之为敌吧。这是什麽样的一种肥心症,象皮病!
中国的问题狠复杂,其实也狠简单,简单得只有一个字:干,干,干!多加三个字:苦干,实干,硬干。因为中国缺乏的就是成就,要成就只有干。干,说来容易做来难。个人想干,个人有惰性;团体想干,团体会涣散。
这时候,你自己摆脱不了惰性,就得有人鞭笞你;团体反侧於涣散,就得有人严加管束。其实,就像你考大学,你自己督促不了自己,就得有师长有父母在后面鞭策,甚至补习班鞭策也是应该,假使你想考上大学,而考上大学就是一切!就中国言,建设国家就是一切!於是,在中国的问题上,你就知道为什麽有集体主义之必要,社会主义之必要,权威专制之必要!
当然,假使中国有1万年的悠闲时间来完成她的现代化,那麽一切慢慢来,随各人今天做一点明天做一点,1万年做不成,10万年总可以做成吧。可是,中国原已落后,而这是一个竞争白热化的世界,我们哪能悠闲!我们不仅要快,而且要比别人快;不快不足以竞争,不比别人快不足以超前,至少迎头赶上。
这就更显出专制、集体、极权之必要!因为,只有这种精神,这种体制,才能团结一切的人,团结一切的意志,一切的力量,众志成城,万众一心,处处攻关,力成大业。
就算是西方人笑讽中国人是“蓝蚂蚁”,我们为建国却必须做“蓝蚂蚁”,必须是千千万万的蓝蚂蚁,像蚂蚁一般单纯一致,才能造就出比我们个人大千千万万倍的大堤坝。
再造中华,必须是每个人捐弃一己之见,乃至捐弃一己之身,为的是中国这个大堤坝之建成。要讲求个人意志,要讲求个人欲望,个人利害,必然是蚁群四下溃散,永远建不成任何东西!而中国就是要建设,要成就。
这就是为什麽,为历史上此刻的中国,我胆敢高呼:反民主!反自由!反西方民主!反西方自由!抽象地说,自由民主绝非绝对之善;而落实在历史的流程中,对此时此地的中国,它们是相对之“恶”!因为,自由只会使中国涣散,民主只会使中国崩溃。
有人也许会讥笑:中国人为何如何可怜,竟然承受不了自由民主之“福”!我要反问以这种西方价值为价值的人:自由有什麽了不起!民主又好在哪里!日本、德国的称雄,是它们的民主自由超过英、美?英国如今衰微了,是它的自由衰微?民主衰微?美国今日超强,是它的自由超强?民主超强?而美国的自由民主扩散开来,正好变成美帝国主义的原动力!
不是烟草资本家有剥削的自由,台湾怎麽变成美烟的垃圾场!“鸦片战争”还不是一个君主立宪笃信基督的英国做出来的“撒旦之战”!而最重要的关键是:这些东西对中国有什麽好处?这些东西能帮助中国达成中国的历史目标?曾经有学生问我:老师,中国民主重要还是强大重要?
我说:废话,当然强大重要。中国若不强大,而中国自由民主了,中国可没有什麽东西可以保证,中国不还是清末民初的中国,不还是次殖民地的中国,不还是“华人与狗不得入内”的中国!所以,中国人必须以一条裤带束紧千万亿腰杆,中国人才得解放,自中国近代史中解放!自列强的囹圄桎梏中解放!
当西方人对你翘起拇指叫“好”时,你已是一个不折不扣的卖国贼
西方人是充分了解这13亿“蓝蚂蚁”的可怕,这13亿众志成城的“蓝蚂蚁”的可怕,於是他们用“自由民主”的口号,企图分化我们,打散我们,划割我们,制造我们的内在矛盾,让我们自己互相抵消。
因为,拿破仑早已叮嘱他们,“让这条龙睡吧,他一醒来,西方世界就麻烦了。”可怜可鄙亦可悲那些蠢才,连这点简单道理都猪油蒙心看不透,一味地接受西方价值,试图分裂中国,为西方的终极利益服务……让西方继续为世界之主,中国为奴,而尚自以为是为了中国好。
我告诉你们:当西方人对你翘起拇指叫“好”时,你已是一个不折不扣的卖国贼!除了你们这一小撮猪油蒙心的小丑之外,天下任何聪明人都深知“人不自私,天诛地灭”——民族利益就是我们最大的私;而为国自私,更是西方帝国主义的当行本色,美国人更是如此。
世界已被西方帝国主义dominate二三百年,洋奴们,心头被殖民的洋奴们,台湾的“日本人”和香港的“英奴”们,难道你们的“婢妾惰性”如此深重,如此安於为奴现况,不也想换换主子,让中国人骑在世界之屋脊上!
这条路中国一定会继续走下去!中国已经强大,明日的中国若不更强大,那麽天理就不成其为天理了。反省我的爱国情操,似乎浓烈得近乎疯狂;其实,我只是一个“机会主义者”,只是一个识时务的人而已。 历史大趋势这麽明明白白地摆在面前,我跟着它走,实在只是大潮流的跟屁虫。但是,我乐於做这麽个小虫子,因为今后中国的历史命运之完成将正是我一生梦想之实现。我如今是每天喜孜孜看着中国把世界金牌一块块摘下。
颜元叔(1933—2012),文艺评论家、散文家、英语教育家,曾任台湾大学外文系教授。1933年生于南京,1956年毕业于台湾大学外文系,1958年赴美国留学,曾在威斯康辛大学研究英美文学,获博士学位;1963年回台湾后在母校执教,任外文系教授、系主任;是美国水牛城纽约州立大学客座教授、美国犹他大学交换教授;创办《中外文学》、《淡江评论》等,并任《中外文学》社长兼总编辑;擅用幽默嘲讽的笔法,描述市井百态,剖析社会现实问题。 | |||
作者: shawneden | 时间: 2014-10-19 08:18:48 |
“读网上台大外文系颜元叔教授的演講稿后感”
台大外文系颜元叔教授的言论,我感到他可能不知道所谓的艳歌艳舞,升平中国的今天这十八个负面影响他不清楚吧,谁都可以唱高调, 反右时唱高调人少了吗?三面红旗万万岁的年代唱高调人少了吗?饿死三千万中国人时,不还是在唱高调。疯狂的文革时代唱高调人几乎席卷全国。中国社会之所以到今天这个地步,不是没有“魏征”,是不允许有“魏征” !是决不能给“魏征”式人物生存的任何空间、土壤和气候。 台大外文系颜元叔教授:您敢就下面十八个问题做个研究专题来中国讲吗? 今天中国的食品危机到了何等程度;中国大自然的污染给后代带来什么样的危害;中国今天的教育毁掉了整个中华民族的优良传统有多么严重;现在的中国社会风气日下道德沉沦到何等地步; |
|
作者: 西岸 | 时间: 2014-10-18 17:47:12 |
没什么不好理解的,这人不是生活在大陆,因此对中国的看法是作为一个整体来看,因为这是可能影响到他的生活环境的因素,比如台湾如今被大陆的影响。
因而也就不会从作为大陆内部的个人的角度看事情,因为没必要,毕竟不是生活在大陆,大陆个人的问题与他是无关的,更何况大陆个人的经历并不能代表整个环境。 类似的有跟帖里的关于美国人说中国的社会主义好的问题,毕竟人们衡量事物是基于自己的成本的,不是基于你的成本。 如果非要认真联系国内的话,其实这里提出的一个思考是,如果大陆作为整体能发展,那么对大陆的个人是有益还是无益?如果像这里的一些跟帖讥讽的那样负面,那么为什么能发展,尤其是能保持发展。 这是很容易回答的问题,美国是世界第一经济体,但美国也还有12%处于贫困线以下,不能保证一天三顿饭(看不出一家四口人每个月115刀的食品券如何能保证三顿饭),难道因此而说美国太糟了? |